Aber Du hast schon recht, ein Merkmal, das man dem Schreckgespenst zuschreibt, ist das materialistisch-rationalistische Menschenbild des homo oeconomicus, mit dem man wiederum eine Betonung des seelenlosen, materalistischen Handelns und Tauschens assoziiert; daher stammt ja zurecht auch die “anti-kommerz” Sehnsucht; leider äussert sich die dann gern als unreflektierter Anti-Tausch-Reflex, der zwar Tausch mit Geld scheisse, aber Tausch mittels Filesharing, Web 2.0 und Barcamps schon recht geil findet
Den homo oeconomicus findet man ohne Ausnahme überall als wesentliche Grundlage in allen politischen Parteien; natürlich in kleinen Nuancen unterschiedlich, damit man was zu “wählen” hat, aber in den Grundlagen treffen sie sich hier alle wieder und sind sie sich näher, als ihnen bewusst oder lieb ist.

Mit dem Wortstamm “liber”, also frei, hat das alles gar nichts zu tun, weder das “(neo)liberale” Schreckgespenst, noch das LIF, noch Politik.

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Das trägt dem neoliberalen Gedanken Rechnung, Anbieter und Konsumenten möglichst nah zusammen zu bringen.

Was am Zusammentreffen von Menschen zum gegenseitigen Austausch spezifisch “neoliberal” sein soll — was immer “neoliberal” auch bedeuten mag — kann ich nicht erkennen. Den freiwilligen Austausch zum gegenseitigen Vorteil findet man selbst in einfachsten Kulturen wieder, ja ich würde sogar sagen in jeder einfachen zwischenmenschlichen Begegnung.

@Ronny Behr: ritchie hat da ganz recht; kontextfreies erfinden ist unmöglich, weil eine kontextfreie Erfindung eine sinnfreie Erfindung wäre, die also auch keine Bedeutung hätte. Das nennt man dann zwar gerne “Kunst” oder/und “Marktversagen”, ändert aber an der Tatsache nichts, dass nach Sinnlosem kein Hahn kräht

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Der kommerzielle Aspekt von sogenannten Web 2.0 Applikationen ist auch ein “alter”. Wer nicht am Rad mitdreht, fällt vom Wagen.…

Von daher aus meiner Sicht “nichts neues im neuen Gewand”… ( aber manchmal doch seht ansprechend umgesetzt)

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